新中式家具十大品牌| 摩天大樓、苗條模特、簡約家具，它們纖細、輕盈，在美上的復(fù)雜淵源如今用輕審美一個詞就足以詮釋。

家具的“輕”從房屋建筑來。19世紀90年代開始，歐洲建筑界逐漸流行起功能主義，這樣的背景下，美等同于簡潔、經(jīng)濟、與用途相配的形狀和形式，復(fù)雜裝飾發(fā)起的戰(zhàn)爭催生了極簡主義，設(shè)計先驅(qū)也從建筑吸取靈感，創(chuàng)造了“鏤空、‘經(jīng)濟’、理性的家具，傳遞出輕盈的氣質(zhì)。”包豪斯現(xiàn)代設(shè)計教學中最重要的事情就是去掉隨性、過度的裝飾，以源于功能的合理和簡潔取而代之。這種西方設(shè)計思維和培養(yǎng)起的輕審美，一直影響著當代中國設(shè)計。

功能主義、極簡主義也經(jīng)歷了極大的成長，從簡單基礎(chǔ)的幾何形狀、單純的色彩、單一傳統(tǒng)的材質(zhì)，到具備律動和弧線，建筑和家具越來越具有動感、具有活力，帶來視覺和心靈的愉悅，讓人似乎能感受生命輕盈的形態(tài)。同時，新材料、新技術(shù)讓仿生物形態(tài)設(shè)計成為可能，舒適這件事也找到了比使用厚重材料更輕盈、更精細的表達。家具輕量化很大程度歸功于新材料出現(xiàn)，與輕審美也有密不可分的關(guān)系。


時下，新中式家具設(shè)計也在“少即是多”的原則上進行“輕”的探索。簡約、輕盈，空靈、優(yōu)美等詞常被用來描述新中式家具，這也是它在“輕”的成就。


新中式家具強調(diào)東方境界，禪宗的清凈寡欲、道教的“大道至簡”等都是東方極簡的文化根源，在主題上它反映的是人與自然的關(guān)系。西方極簡的文化根源則是宗教、包豪斯主義，反映人與技術(shù)的關(guān)系，注重輪廓的自由灑脫，常常給人前衛(wèi)的科技感、抽象感。


少一點無謂的裝飾、用最簡單的線條造型，現(xiàn)在，新中式家具還在模仿西方極簡的思路，甚至是為了節(jié)省材料、簡化工序、擺進有限空間才在設(shè)計上做減法，這是一種理性、冷漠的“輕”而不是詩意、感性的“輕”。另一邊，某些視覺上的、感性的“輕”又產(chǎn)生了浮夸、不合理的造型，無法滿足舒適需求。盡管大家都知道形式與功能同等重要，但真正令人驚嘆的作品仍然屈指可數(shù)。


在當下傳統(tǒng)文化復(fù)興的背景下，雖然達不到杰作的高度，但不少新中式家具卻還是具備打動公眾的品質(zhì)和能力，特別是新中式紅木家具，它在榫卯技法和工藝追求上形成了強大的質(zhì)量優(yōu)勢，品牌主張回歸自然、筑造一方人文凈土的精神減負作用，吸引了大批不同年齡的擁躉。

裝飾美學不再根除于“輕”之外


還是在建筑界，一種以規(guī)律重復(fù)、繁復(fù)多樣展示美感的裝飾邏輯，正創(chuàng)造全新的“輕”，利波維茨基稱它們會讓人聯(lián)想起織物、鞣革制品和金銀制器。如北京鳥巢體育館，它絕對是復(fù)雜而輕盈的，那是設(shè)計和材料創(chuàng)新的統(tǒng)一體。


當裝飾成為結(jié)構(gòu)的組成部分，而不再是固定位置上的點綴，它就是不受驅(qū)逐的。裝飾的圖案化、細膩化、結(jié)構(gòu)化，會讓家具呈現(xiàn)突出的獨特性，滿足多元發(fā)展的輕審美。