1.所有的建筑和裝飾都有著嚴(yán)格的等級(jí)制度，無(wú)論宮廷建筑還是民俗建筑，無(wú)論是皇家還是民間，甚至官級(jí)大小、貧富之間都有著十分明顯的等級(jí)差別。
2.所有的建筑裝飾和陳設(shè)都是科學(xué)的，比如我們看到的斗拱，采用復(fù)雜的體系使屋檐出挑很大，可遮陽(yáng)也可避雨，可以保護(hù)梁架加大體量，翹曲的屋檐還可以排雨、保護(hù)建筑的基礎(chǔ)并盡量容納冬日陽(yáng)光。
3.所有的建筑和裝飾都做到了與周圍環(huán)境的有機(jī)結(jié)合，使建筑和周圍環(huán)境做到了“天人合一” ，相得益彰。
4.所有的建筑裝飾和陳設(shè)受禮制和玄學(xué)的影響:如，北屋為尊，兩廂次之，倒座為賓，宅舍布局必是前堂后室，宮殿中是前朝后寢，都是禮制精神的反映。白色為金，綠為木，黑為水，紅為火，黃為土;黃色象征著權(quán)利，成為皇家專用色彩。房屋為木制結(jié)構(gòu),所以彩繪為藍(lán)色、白色、青色，青出于藍(lán)，藍(lán)色五行屬水，水克火;白色為金，金生水，水克火，取其意。
5.所有的建筑結(jié)構(gòu)和裝飾并重，建筑構(gòu)件同時(shí)也具有強(qiáng)烈的裝飾作用，這點(diǎn)十分突出，如:須彌座、欄桿、柱礎(chǔ)、格扇、斗拱、雀替、懸魚(yú)等構(gòu)件，本身既起到結(jié)構(gòu)作用，同時(shí)在造型與裝飾上也有美化的功能。繪畫，在建筑的梁枋、斗拱和濠井天花上，用油漆彩繪龍鳳、入物、花草或幾何紋樣圖案，既保護(hù)了木制構(gòu)件，又有很好的裝飾效果。但是裝飾的原則是:用吉祥如意的象征符號(hào)、圖案為使用者祈福 ，表示使用者的身份和地位物以載道的設(shè)計(jì)理念。
中國(guó)的室內(nèi)設(shè)計(jì)應(yīng)該踐行傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代發(fā)展相結(jié)合的創(chuàng)新道路，將地域文化和中國(guó)文化相結(jié)合，創(chuàng)造出既符合時(shí)代潮流和現(xiàn)代生活方式，又具有永恒的生命力的作品。社會(huì)形態(tài)是循序漸進(jìn)的，是發(fā)展變化的，人們的審美觀和價(jià)值觀也是在不斷變化的;但歸根結(jié)底，子的作品不僅僅會(huì)刻上時(shí)代的烙印，也會(huì)或多或少地影響和促使時(shí)代的進(jìn)步與發(fā)展。
中式的室內(nèi)設(shè)計(jì)，體現(xiàn)的應(yīng)該是中華民族的精神理念，應(yīng)該是平和的、內(nèi)斂的、含蓄的，講的是道法自然、天人合的設(shè)計(jì)思想和設(shè)計(jì)理念，更多體現(xiàn)的是傳統(tǒng)的文化精神和理念，而不只停留在形式上。只有傳承并發(fā)揚(yáng)創(chuàng)新的設(shè)計(jì):，才可以真正成為未來(lái)宜居的、人性化的設(shè)計(jì)，二切不以人為出發(fā)點(diǎn)的設(shè)計(jì)都是不能長(zhǎng)久的，這與當(dāng)下那些追求和迎合利益最大化的設(shè)計(jì)是背道而馳的。
