新中式實(shí)木家具|“概念設(shè)計(jì)”即是在確定任務(wù)之后，通過抽象化擬定功能結(jié)構(gòu)，尋求適當(dāng)?shù)淖饔迷砼c其組合等，確定出基本求解途徑，得出求解方案，這一部分工作叫做概念設(shè)計(jì)。

     在家具概念的具體設(shè)計(jì)中，開發(fā)具有我國民族特色的概念家具，其意義非同小可。一方面，我國家具文化歷史悠久，有著濃郁而獨(dú)特的民族特色，民族性的家具在市場上有著廣闊的前景；另一方面，明式家具確立了我國在世界家具史的地位。但在新時(shí)期，倡導(dǎo)一種建立體現(xiàn)民族性的中式家具設(shè)計(jì)體系的想法，還需不斷完善。


原創(chuàng)性

    家具設(shè)計(jì)的關(guān)鍵是體現(xiàn)于“新”，這種新穎性與一般意義上的家具設(shè)計(jì)的區(qū)別在于，更加強(qiáng)調(diào)家具的原創(chuàng)意識(shí)。新中式家具雖然要從明清古典家具中吸取養(yǎng)分，但依然被視為一種新型家具的概念設(shè)計(jì)，應(yīng)放在原創(chuàng)的視角去定位它的設(shè)計(jì)目標(biāo)。在文化與環(huán)境方面，應(yīng)將傳統(tǒng)文化運(yùn)用到現(xiàn)代的設(shè)計(jì)語言環(huán)境中來，使得家具具有傳統(tǒng)文化精神的同時(shí)，還能夠體現(xiàn)出現(xiàn)代性、獨(dú)創(chuàng)性和新鮮感。這就需要對(duì)如何將傳統(tǒng)文化更好地融入到現(xiàn)代社會(huì)的環(huán)境中來加以深入探討。探討的對(duì)象既包括古典家具,也包括使用者與現(xiàn)代設(shè)計(jì)語言。


前瞻性

   古代家具設(shè)計(jì)使古人們的生活發(fā)生了由“席地而坐”到“垂足而坐”的習(xí)慣變化。新中式家具設(shè)計(jì)也具有一種超前性，能體現(xiàn)與表達(dá)一種潮流。也就是說，并非以明清家具己有的形態(tài)特征以及市場上現(xiàn)有的家具特征為參照，而是要從人們的生活需求和審美意念的缺憾中找到突破點(diǎn)，使新中式家具具備引導(dǎo)家具設(shè)計(jì)發(fā)展的超前意識(shí)和前瞻眼光，通過新作品引導(dǎo)人們的生活與思考方式，使新中式家具作為一種融入民族性特質(zhì)的藝術(shù)品。對(duì)于流行意識(shí)的反叛與思維定勢的突破，是完全可能出現(xiàn)于新古典家具設(shè)計(jì)之中的。


可行性

    雖然家具設(shè)計(jì)存在“理論”與“實(shí)踐”的區(qū)別，新中式家具設(shè)計(jì)也不僅僅是為了投入生產(chǎn)，但其概念設(shè)計(jì)應(yīng)是理論與應(yīng)用的緊密結(jié)合。通過設(shè)計(jì)的視覺階級(jí)與市場推廣，能夠在較快的時(shí)間中在目標(biāo)消費(fèi)者群體中形成一種新古典家具的明確印象，在時(shí)機(jī)成熟時(shí)投放市場。

新中式家具設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)既是一種時(shí)代本身的自然產(chǎn)物，又是從理性出發(fā)的精品設(shè)計(jì)。對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行重新審視，處理好它與人生、與時(shí)代的關(guān)系，對(duì)傳統(tǒng)元素進(jìn)行提煉、創(chuàng)新，使家具設(shè)計(jì)既充滿民族性，又充滿現(xiàn)代設(shè)計(jì)的時(shí)尚感與先鋒意識(shí)，才是振興中國現(xiàn)代家具的必由之路。