新中式家具| 一、魏晉逸風(fēng) 雅韻高情：在工匠的眼中，有千年靈性的紅木，歷滄桑而隱默，銜天地而浩蕩，是天地精神凝聚而成，要順天機(jī)，承地脈。即要上下有別又要有無(wú)相資，不會(huì)強(qiáng)力強(qiáng)為，不會(huì)無(wú)中生有，根據(jù)傳統(tǒng)，傳承經(jīng)典。

 
二、蘊(yùn)藉含蓄 澀而不滑：紅木家具雕花刻意的主題深刻但不淺顯，含蓄而不昭彰。唐代司空?qǐng)D對(duì)“含蓄”有一段極秒的評(píng)語(yǔ)：不著一字，盡得用流。
 
語(yǔ)不涉己若不堪憂(yōu)。是有真宰，與之沉浮。如淥滿(mǎn)酒，花時(shí)返秋。淺深聚散，萬(wàn)取一收的手法，都無(wú)疑是極高級(jí)的境界。
 
三、縝密有度 精美細(xì)膩：紅木家具所體現(xiàn)的縝密，更多是雕刻手法的需要。
 
那一刀一刻，一棱一角，盡顯工藝師的細(xì)心與精準(zhǔn)，不差分毫的演繹著古典家具的精美與細(xì)膩。

四、雄渾高蹈 蕩滌污垢：紅木家具之榫卯結(jié)構(gòu)，一陽(yáng)一陰，一開(kāi)一合，方圓的尺寸比，無(wú)不代表著對(duì)莊嚴(yán)偉大的思想的凝聚。
  
那一棱一角，骨骼分明，一蜿一蜒，妙意無(wú)窮，如一泉清流，上善平和，沉靜如一，滌澈人們久染凡塵的心扉，讓人心神通達(dá)，寧?kù)o淡泊。
 
五、張弛有度 遐思無(wú)限：紅木家具，線(xiàn)與面水溶交融而生的自然，動(dòng)感與抽象彼此依靠互伴共生的張弛有度，簡(jiǎn)約流動(dòng)韻律十足的無(wú)限起伏，都給人一種抽象而微妙的賞讀享受。
 
紅木家具，有虛幻的錯(cuò)覺(jué)，有力量的震撼，有親切的交流，更有屬于藝術(shù)本身的無(wú)限遐思。

六、簡(jiǎn)凈簡(jiǎn)從 宛若天成：紅木家具藝術(shù)講究“大壯”與“適形”，像明式家具的線(xiàn)條干凈素雅，結(jié)構(gòu)美感簡(jiǎn)約，渾然天成；無(wú)繁復(fù)雕飾，無(wú)富麗點(diǎn)綴，本真如一，純粹寧然。
 
七、沖淡含韻 靈如脫兔：紅木家具，禪意悠悠，神秘幽幽，蘊(yùn)含靈虛沖淡之美，極具古典韻味。
 
其肌理縝密、溫婉玲瓏的木之性情，輕盈似月般暗合了堅(jiān)貞清雅，內(nèi)涵著似仙似夢(mèng)的朦朧意蘊(yùn)。
 
八、蕩漾世心 氤氳古今：紅木家具，染空冥之靈，集云水之清，臻古非凡，意蘊(yùn)深遠(yuǎn)。 它將詩(shī)意的美洇染古今，滲透光陰，蘊(yùn)含著一份古雅之美，一份深邃之美，一份靜簡(jiǎn)之美。
 
九、映襯大器 形神呼應(yīng)：紅木家具以其端然的巍峨姿態(tài)，被人們稱(chēng)為“大器”。
 
其形式上，有著“方挺簡(jiǎn)括，線(xiàn)條簡(jiǎn)約”的特點(diǎn)，也有“以放勝出，以圓環(huán)象”的獨(dú)特透視效果；其神韻上，渾然天成，如詩(shī)如畫(huà)，有序亦或隨意，都是一種靈韻的性情體現(xiàn)。
 
十、內(nèi)蘊(yùn)博大 君子風(fēng)范：紅木家具，曲折迂回的肌理變換中，閃耀著倔強(qiáng)的輝彩；而內(nèi)凹蜿蜒的部分，則如老成持重的尊者，將只可意會(huì)不可言傳的深?yuàn)W，大智若愚般藏在衣袖的深處。其曲折地表達(dá)出了含蓄之美，嚴(yán)絲合縫般暗合了堅(jiān)貞清剛，內(nèi)蘊(yùn)博大的君子風(fēng)范。